Религиозно-правовое решение о
размещении фотографии женщины в
социальных сетях Вопрос: Каково
религиозно-правовое
решение о размещении девушкой своей
фотографии на в социальных сетях? Некоторые сестры, надевающие хиджаб,
считают, что размещение их фотографии
в
хиджабе по шариату не запрещено.
Можете ли вы разъяснить этот вопрос,
чтобы я смогла дать им совет.
Ответ: Хвала Аллаху.
Размещение женщиной своей
фотографии
в социальных сетях, на форумах или
других
электронных ресурсах запрещено по нескольким причинам. Во-первых: Это
противоречит понятию
покрывала, которое было приказано
женщине в Коране и Сунне. Если Аллах,
всемогущ Он и велик, сказал о женах
пророка, да благословит его Аллах и приветствует, благочестивых женщинах, в
благочестии которых нет никаких
сомнений: «Если вы просите у жен
Пророка
какую-либо утварь, то просите ее через
завесу. Это безгрешнее для ваших и их сердец» (сура «аль-Ахзаб», аят 53), Он
также
сказал: «О Пророк! Скажи твоим женам,
твоим дочерям и женщинам верующих
мужчин, чтобы они туго затягивали свои
покрывала. Так их будут лучше отличать [от
других женщин] и не подвергнут
оскорблениям. Аллах — Прощающий,
Милосердный» (сура «аль-Ахзаб», аят 59).
Также Всевышний Аллах запретил
женщине проявлять нежность в речах, Он сказал: «О жены Пророка! Вы не таковы,
как
любая другая женщина. Если вы
богобоязненны, то не проявляйте
нежности
в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите
достойным образом» (сура «аль-Ахзаб»,
аят
32).
Всевышний Аллах велел женам пророка,
да благословит его Аллах и приветствует, и
верующим женщинам вообще надевать
хиджаб, покрываться, чтобы очистить их
сердца, чтобы возвысить и отдалить их от
зарождения искушений и обвинений, а
также для сохранения целомудрия верующих мужчин и женщин. Узнав об
этом, становится ясно, что размещение
женщиной своей фотографии на
подобных
сайтах, где ее может увидеть и благочестивый человек, и распутник,
является действием, противоречащим
шариату Всевышнего Аллаха. Во-вторых:
Это является дверью искушения
и зла, как для самой женщины, так и для
того, кто ее видит. Сколько прискорбных историй мы видели и читали на эту тему.
Сколько чистых и скромных девушек
попало
в сети распутников, которые не боятся
Аллаха и обольщают цветистыми речами,
сладкими словами и множественными общениями. Но когда они добиваются
того,
чего желают, они изменяются, а девушке
не
остается ничего, кроме разочарования,
горя и потери, а возможно и позора в этой и в
следующей жизни. Прибегаем к Аллаху от
подобного.
Сколько грешников играют картинками и
с
помощью новейших средств изменяют их так, что к лицу благородной девушки
приставляют тело распутницы, которая
продает свое тело за бесценок. После
случившегося девушка кусает локти и
сожалеет о том позоре, что навлекла она
на себя и свою семью. Но какова польза
сейчас
о сожалении? В-третьих: Вы упомянули,
что некоторые
сестры, носящие хиджаб, считают, что
размещение фотографий в хиджабе по шариату не запрещено. Если под
хиджабом
Вы подразумеваете хиджаб по шариату,
которые скрывает и лицо женщины, то
подобные фотографии не запрещены.
Особенно, когда в подобном есть необходимость. Но, однозначно, не такой
хиджаб имеется в виду, так как в
подобной
фотографии нет пользы. Какова может
быть польза от фотографии, на которой
не изображено ничего, кроме черного покрывала?
Если же вы имеете в виду размещение
фотографии женщины с открытым лицом,
даже если все остальное тело закрыто, то
мы уже разъяснили, к каким пагубным
последствиям это может привести. И это достаточно для запрета, даже, если не
считать прикрытие лица обязательным. А
если сказать, что это обязательно?! То
такой поступок будет вдвойне грешным, а
опасность еще больше. Подобным
поступком девушка нарушит традиции верующих женщин.Аль-Газали, да помилует его Аллах,
сказал:
«Мужчины все еще с течением времени
открывают лица, а женщины выходят в
никабах (то есть с закрытым
лицом)» (Ихъя ‘улум ад-дин. Т. 2. С. 53). Похожее в
толковании «Сахих аль-Бухари» (Фатх аль-
Бари. Т. 9. С. 337).